Le musée abrite le centre premier visiteur du Parc du fleuve Po, porte d'entrée vers les sentiers qui mènent à la Réserve Naturelle de Saint-Lanca Michael et de la Forêt de Gerbasso. Les salles d'exposition ont des environnements suggestifs, des dioramas, des modèles et des collections de fossiles, de minéraux et d'animaux (insectes, coléoptères, amphibiens, reptiles, mammifères et oiseaux)

En vertu d'un long hangar, dernière sensation vraie ville qui existe encore à San Bernardo, a été conservé et transmis la culture savante de la transformation du chanvre et la fabrication de cordes, l'un des plus vieux métiers du de notre région. La culture du chanvre et de la production de fibres fabriqués à partir de ce domaine de Carmarthen a des origines anciennes: pour des centaines d'années, le commerce de cordages en fibres brutes et robuste prospéré national et international. Le Musée Vivant de la culture de la production de chanvre est situé dans une «sensation» (chemin de traitement) original (construit en 1905 et utilisé jusqu'à ce que le milieu des années 50) situé à Borgo San Bernardo: sous un dais à long sont conservés des outils anciens et une documentation complète relative au travail et le commerce qui a impliqué plus de la population locale. But du musée sont de passage sur l'histoire et la culture de la transformation et la fabrication de cordes, et de ne pas gaspiller la richesse des outils utilisés pendant longtemps.

Construit au XIIIe siècle par Manfredo II marquis de Saluzzo, en partie par les Espagnols détruit et reconstruit par les Français dans la mi-500, de 1700 à 1863 a été utilisé comme un couvent par les Pères Philippins.

La Synagogue du Carmel est ce qui reste du ghetto: une minute de logement cluster, séparé de la texture de places, les églises, les rues et les arcades de la ville.

La synagogue a conservé ses caractéristiques d'origine inchangée dix-huitième siècle, et est reconnu pour les formes linéaires, pour la séquence évocatrice d'espaces, pour l'élégance gracieuse de l'ameublement, comme le plus précieux et significatif dans le Piémont. Dans les salles du rez de chaussée a été construite par la communauté juive de Turin, une exposition permanente, organisée par Lattes architectes Franco et Paola Valentini.

Lors de la visite, par le biais de divers médias de communication, les questions liées à l'espace prendra la forme d'synagogues. Le chemin d'accès, autant que possible, à travers une chronologie, de salles de prière du dix-huitième siècle, sont restés dans leur configuration d'origine, à travers les synagogues du XIXe siècle rénové, jusqu'à ce que les temples israélites de Turin et Vercelli. Deux exemples, Carmagnola et Turin, sont l'occasion de lire plus en détail la transformation des concepts architecturaux, le rôle des valeurs urbaines et symbolique qui leur sont liées, qui caractérisent les synagogues avant et après l'émancipation.